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不知从何而起，象灰尘之状散及四方。天明时将修带散去则一切境象皆行消失，以此禀告尊者。尊者说：“这是你身体内不可思议之千万种脉胳内业气带动了明点，而这些气也将要转变成智慧气的缘故。”于是尊者就传授冈波巴...学皆为精擅，重克己，喜济人，深为众人所喜。某年，大师丧妻，乃深感世事无常，痛轮回诸法之无有实义，心中生起无限之哀戚。于是，在猴年二十六岁时于母洛格西处受具足戒，取名为福德宝比丘。大师又从马玉乡之格西罗...
张澄基 译
|佛学论文|因明|五明|
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= 差别，其实都是和“业”观念一样的表示，世亲从经量部发现这种功能有不可抹杀的重要性。然而，业又从何而起？业若不由业生起，就是由无始无明起，如此则无明之生起业力又由何执持呢？将业力归之于识转变的想法...即从转变的最后成果来看，此无间断而有果生起的胜功能，胜过其余的（如四大种）的转变功能。换句话说，色心皆随业力而起，是说既有业力，随即有色心生起，其先后并无间断，“业”可说是一切行为表现的形成原因。 ...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
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因果或心灵的层面来解，不然，病理的治疗只是表象，而不是根本，表象的治疗不是无效就是短暂的有效，好了一定还会再复发！ 所谓“冤有头，债有主”，那么这桩腿疾的冤债从何而起呢？ 水莲斋主说，这桩冤债要远溯...大喊大叫的从梦中惊醒过来。 这时，刚好婢女进来禀告说：“夫人！鱼丸已经做好了，可以起来用早餐了！”县长夫人听了，急忙命婢女将鱼丸倒弃，而当回想起梦中情景时，仍不禁惊吓得满身大汗，因此就下令停止了生日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，如何是不二法门？”“但恁么入。” 《智筠》“如何是如来藏？”“恰问着。”《志逢》“一切山河大地，从何而起？”师曰：“此问从何而来？”《德韶》自性产生疑惑，就会生起形形色色的问题；自性澄明，就波纹不生...保持敏锐，虽有认识活动，却不是世俗之知，而是神秘的直觉：“圣智之用未始暂废，求之形相未暂可得。故宝积曰：‘以无心意而现行。’”般若没有一刻不在起作用，但它乃是《维摩经》所说的以无意识的活动为活动，如果从...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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常见。 反问一句话：杀人造业，还可当人，那么猪谁来当呢？杀人造业，地狱饿鬼谁来当呢？若没有恶果，六道轮回从何而起！六道之所以由来，乃无知的众生广造恶业，所呈现的果报也就是说，六道轮回的真相，就是随...，不离汝心。”
“心即万法，万法即心”，是何意义？ 佛法以心为宗，离心佛法不可得，何以故？万法是心之用，离心万法从何起！ 万法是总称，指心所引起的一切作用，包括清净心与染污心二门。譬如觉悟不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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另外，智顗更从《璎珞经》的次第三观得到启发，进而将三观匹配于他特有的化法四教。从这一匹配，更可以看出三观有深浅、次第的差别。智顗说： 问曰：“(化法)四教从何而起？”答曰：“今明四教，还从前所明三观而起。为成三观，初从假入空观，具有折［9］体、拙巧二种入空不同。从折假入空，故有藏教起。从体假入空，故有通教起。若约第二从空入假之中，即有别教起。约第三一心中道正观，即有圆教起。”问曰：“三观复因何而起...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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缘起性空和性空缘起的道理。 无风不起浪 我们内在的思想，究竟从何而来？我们每天的第一个念头，又是从哪里来的？ 再仔细检查，我们每天早上醒来，第一个念头是什么？这个念头又是从何而起？有谁能够预先...自己以往的论作中，有许多偏差的见解。世亲尊者伤心之余，就要自杀，不忍看到自己著作贻误后人。 他的哥无著劝他不要自杀，并说："因地而倒因地而起"，再努力于著作，改正以往的错误才是正理，《俱舍论》就是以后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;大乘者，心性之异名也，或此心之体，即是大乘也”。因为如此，所以天台学者，论教相观心二门时，同以一心为本，如四教仪说：
问曰：四教从何而起？答曰：今明四教还从前所明三观而起……问曰：三观复因何而起？答曰：三观还因四教而起。问曰：观教复因何而起？答曰：观教皆从因缘所生法四句而起。问曰：因缘所生法四句因何而起？答曰：因缘所生法四句即是心，心即是诸佛不思议...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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六根就无事可做了，就失业了，就等於没有了。 无色声香味触法 色声香味触法是对应六根而言，又叫六尘。六根不起作用，六尘从何而起？故真心之中无色声香味触法。 无眼界 乃至无意识界 此句是无眼界，...起，父母深恩，夫妻儿女之重爱，生老病死，是是非非等精神上的压力，或肉体上的折磨，苦不堪言，无法摆脱。只有明白道理，认识到苦因何而起，因何而有，因何而生，才能摆脱。苦与不苦，是由心定，自心量大，无所谓苦...
妙航
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关系。佛教资料记载，“代宗尝在便殿，指天下观军容使鱼朝恩，谓(慧)忠曰：‘朝恩亦解些子佛法。’朝恩即问忠曰：‘何者是无明?无名从何而起?’……朝恩伏地曰：‘死罪死罪，朝恩此去，实不敢向师论佛法。’……”...口法，口相何口?虽混 迹朝伦，而心口口口，以为口艧之饰，点风尘口， 口口口口口口， 涉岁月 而先朽。 口口口口口 口口口口日，奉为烈口口口口口口口口先口口先妣 口口夫人口口口口，凿石龛造十...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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